麒麟，为古时象征祥瑞之兽，青花瓷器上的麒麟图案最早涌现在元代，发展和进步到明代早期时更为普遍。永乐和宣德时期的大罐、盘、碟等瓷器上，经常见到的形态多姿、粗细各异的麒麟图案，并一直延续到清代初期。

　　麒麟纹饰在明代的官窑和民窑瓷器上均能见到，尤以明代初期民窑青花瓷器上的形象最为丰厚生动。这一时期内麒麟形象仍能看出从元代发展和进步演化而来的痕迹。或立或卧，或奔或坐，图案构图及绘图由繁密走向疏朗，用笔风格由工细过渡为简练，既有画工繁褥生动的大罐、大盘、也有寥寥数笔勾勒的小盘、小碟。麒麟纹旁多带有火焰纹，周围饰有简明的花草纹。青花呈色根据瓷器的大小、粗精的状况显示出多种特点，往往器型大、纹饰繁细者青花呈色蓝艳，略带结晶斑，胎质洁白细致，釉层晶莹透澈。器型小、纹饰简明者，青花呈色多为灰蓝，带结晶斑，胎质灰白间有杂质，釉层青亮，个别有生烧现象涌现，青花呈色灰黑，釉色青黄。这些现象的涌现，应和明代景德镇地区众窑场中采用的不同制瓷原料、工艺水平同面对各类使用对象有很大关系。

　　现在的古瓷仿制者也正根据这一特点大量过量仿制了多类档次的青花绘麒麟纹饰瓷器。

　　仿制水平高者，在各种文物艺术品拍卖会上时有所见。一般古瓷收藏者所接触到的，多是一些中低水平的仿品，并以仿制民窑瓷居多，只要准确地把握了真品假冒两者的特点，仿品就不难鉴赏区别。

　　现在仿品的胎质多系球磨机研磨，洁白细腻无杂质。釉色虽白中闪青，但同一器物上釉层薄厚处，釉色并无分明的深浅变动，且略显污浊，无古瓷真品亮青的感觉，青花发色虽目标追求蓝艳，但蓝色浮于釉层外貌，人为点染的黑褐色结晶斑更显呆滞。

　　仿品上的麒麟同辅助纹饰，有的尽管也到达了形似，和真品相比，仿品用笔迟滞的错误一览无余。在收藏实践中，只要藏者多见、多上手各类真品，真品假冒对照比较对比思考分析与判断，仿品是不难鉴赏区别的。

　　今人和古人一致，对麒麟仍然充溢了神奇的崇拜和企盼，尽管从来就没有人见过它，人们对未来世界的渴望和对现实实际世界中功各利禄的目标追求被神化成图腾和偶像，而忘记了这个世界上最巨大的是我们人类本身。我们改造着世界，推动着社会向前发展和进步，往日古人在蒙昧和无奈中依附于神灵的庇佑，而我们今天如果仍在新建的楼堂馆所前把它们雕塑的越来越多，越来越大，恐怕这和弘扬传统文化是绝对不相称的。